Connotation culturelle du festival Qingming et origine des ancêtres du culte lunaire du 3 mars
Connotation culturelle du festival Qingming
« La fête de Qingming est l'une des fêtes traditionnelles les plus importantes de Chine. C'est non seulement une fête où l'on rend hommage à ses ancêtres et où l'on chérit leur mémoire, mais aussi un lien entre la nation chinoise et ses ancêtres, ainsi qu'une cérémonie printanière propice à la randonnée, à la découverte de la nature et à l'épanouissement d'une nouvelle vie », a déclaré Shi Aidong, folkloriste à l'Académie chinoise des sciences sociales. Partie intégrante de la fête de Qingming, les rites sacrificiels, les sorties et autres coutumes proviennent principalement de la fête des aliments froids et de la fête de Shangsi. La fête des aliments froids est liée à la compréhension de la nature par les peuples anciens. En Chine, la renaissance d'un nouveau feu après un repas froid est une cérémonie de transition pour dire adieu au passé et inaugurer le nouveau, révélant le changement des saisons, symbolisant le début d'une nouvelle saison, d'un nouvel espoir, d'une nouvelle vie et d'un nouveau cycle. Plus tard, elle prend le sens de la « gratitude » et met davantage l'accent sur la mémoire et la gratitude envers le passé.
Aliments froids interdits, sacrifices de nourriture froide sur les tombes, Qingming prend un nouveau feu. Avant la dynastie Tang, les aliments froids et Qingming étaient deux fêtes successives aux thèmes différents. La première servait à pleurer les morts, tandis que la seconde visait à apporter un nouveau soin aux étudiants. Un Yin et un Yang, un souffle de vie, les deux sont étroitement liés. Interdire le feu, c'est produire du feu, sacrifier la mort, c'est sauver la vie : tel est le lien culturel profond entre les aliments froids et Qingming. Sous le règne de l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang, la cour impériale a instauré la coutume du nettoyage des tombes par décrets gouvernementaux sur la fête des aliments froids, avant la fête de Qingming. Comme les aliments froids et la fête de Qingming étaient étroitement liés dans le temps, la coutume de la fête des aliments froids a été associée très tôt à la fête de Qingming, et le nettoyage des tombes s'est étendu de la nourriture froide à la fête de Qingming.
Après l'entrée dans la dynastie Song, Qingming et la nourriture froide ont progressivement fusionné, et Qingming a adopté la coutume sacrificielle de la Fête de la Nourriture Froide. Parallèlement, les coutumes du festival du « Printemps Shangsi » ont également été intégrées à la Fête de Qingming. Après les dynasties Ming et Qing, la Fête de Shangsi a disparu du système des festivals, et la Fête de la Nourriture Froide a pratiquement disparu. Au printemps, il n'y a eu qu'une seule Fête de Qingming.
« Le festival de Qingming est une synthèse et une sublimation de presque tous les festivals de printemps, et ses coutumes ont une connotation culturelle plus riche », a déclaré Shi Aidong. Contrairement aux autres festivals traditionnels, le festival de Qingming est un festival complet qui combine « termes solaires » et « coutumes festives ». Qingming, du terme solaire, a lieu après l'équinoxe de printemps. À cette époque, le temps se réchauffe, la vitalité est palpable, les gens se promènent et se rapprochent de la nature. On peut dire qu'il respecte le jour, aide à absorber le gaz Yang pur naturel, dissipe le froid et la dépression, et est bénéfique pour la santé physique et mentale.
À partir de la dynastie Tang, les repas froids et Qingming étaient liés à un jour férié, et les différents titres d'années avaient respectivement quatre à sept jours de congé. Sous la dynastie Song, la vie s'urbanisait de plus en plus et les coutumes populaires se développaient vers le divertissement. Afin de permettre aux gens de nettoyer les tombes et de sortir pour Qingming, il était expressément stipulé que Taixue avait trois jours de congé et les arts martiaux un jour de congé. La « Carte de la rivière Qingming » illustre la prospérité de Qingming à cette époque.
Le nettoyage des tombes et la sortie des tombes, deux thèmes culturels distincts à l'origine, se sont progressivement intégrés après la dynastie Song et continuent de revêtir une signification culturelle positive. Le culte des ancêtres est étroitement lié au caractère national de la nation chinoise, qui attache une grande importance à la piété filiale et au respect du passé. Les coutumes de la fête de Qingming reflètent la conscience morale du peuple chinois, qui exprime sa gratitude et son attachement à ses racines. Sa signification culturelle est comparable à celle de l'Action de grâce occidentale. Il existe un lien profond entre le culte des ancêtres et la piété filiale, profondément ancrée dans la culture chinoise. Cette culture est le pilier du développement harmonieux et stable de la société chinoise depuis des millénaires. Elle contribue à établir des relations intergénérationnelles harmonieuses entre les anciens et le présent, les ancêtres et les descendants, et à promouvoir les relations harmonieuses entre l'homme et la nature. C'est également le fondement populaire de la fête de Qingming, qui possède une forte vitalité.
Shi Aidong a expliqué qu'avec le développement des forces productives et l'évolution de la vie sociale, la fête de Qingming est passée d'un sacrifice sacré à un divertissement profane, et que le tombeau de la fête de Qingming est devenu un moment de fête et de sortie printanière. Le saule étant la saison du printemps, il est également un élément des coutumes et de la mode propres à Qingming. À l'époque de la République de Chine, le jour de la plantation du saule était autrefois appelé « Jour de la plantation ». Cependant, quelle que soit son évolution, le deuil et le sacrifice restent les éléments les plus importants de la fête de Qingming chinoise.
« Que ce soit depuis l'origine ou depuis son évolution, nous pouvons résumer les deux significations symboliques du festival Qingming, l'une est « mémorial de Thanksgiving » et l'autre est « encouragement des nouveaux étudiants ».
L'origine du culte des ancêtres le troisième jour du troisième mois lunaire
Cérémonie de culte de la ville natale de Ding Haishi, Année de l'Empereur Jaune, le 19 avril (le troisième jour du troisième mois lunaire) dans la ville natale de Xuanyuan Huangdi - la ville de Xinzheng, province du Henan.
Wang Shu, directeur du comité d'organisation de la cérémonie de Baizu, vice-président de l'Association chinoise de recherche culturelle de Yanhuang et président de la CCPPC de la province du Henan, a déclaré que le proverbe « Le 3 mars, naissance de Xuanyuan » existait depuis l'Antiquité. Le culte de l'Empereur Jaune Xuanyuan est une cérémonie traditionnelle de la nation chinoise. Apparu pour la première fois dans des documents historiques à l'époque des Printemps et Automnes, il est progressivement devenu une règle après la dynastie Tang, et perdure encore aujourd'hui.
Selon les archives historiques, la ville de Xinzheng, dans la province du Henan, était surnommée le « Pays des Ours » à l'époque de l'Empereur Jaune. On y trouve plus de vingt vestiges culturels de l'Empereur Jaune, et c'est là qu'il naquit, démarra ses affaires et établit sa capitale. Xuanyuan Huangdi, dans cette région, était un lieu de rassemblement de soldats Xiude Zhen, apaisant le peuple, de quatrième ordre, et que l'empereur Rong Yan unifia le monde.
Les générations suivantes commémorent les mérites de l'Empereur Jaune, chaque année le troisième jour de mars dans la ville natale de l'Empereur Jaune pour organiser une variété d'activités de culte des ancêtres, en particulier dans la période du printemps et de l'automne, le nom de l'État de Zheng est de poursuivre cette activité folklorique, la montée du troisième mars de la montagne (située dans la ville de Xinzheng, la relique de l'activité de l'Empereur Jaune) adore les activités de l'Empereur Jaune Xuanyuan, et la formation du folklore s'est poursuivie.
Wang Liqun, professeur à l'Université du Henan, a déclaré qu'outre le fait que l'Empereur Jaune était considéré comme une icône culturelle à l'époque civilisée, il y avait un autre facteur important : l'Empereur Jaune était l'ancêtre commun de la nation chinoise.
Selon le comité d'organisation de la cérémonie de culte des ancêtres de la ville natale de l'Empereur Jaune de l'année de Dinghai, province du Henan, les activités de culte des ancêtres organisées à grande échelle dans la ville de Xinzheng, ville natale de l'Empereur Jaune, ont débuté en 1992 et ont ensuite évolué vers le Festival culturel de Yanhuang, qui a eu lieu plus de dix fois. Le 3 mars 2006, selon le calendrier lunaire, la cérémonie de culte de la ville natale de l'Empereur Jaune de la province du Henan s'est déroulée avec succès à Xinzheng, ce qui a eu un impact considérable en Chine et à l'étranger.
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Date de publication : 03/04/2024