Signification culturelle du festival de Qingming et origine du culte des trois ancêtres en mars lunaire
connotation culturelle du festival de Qingming
« La fête de Qingming est l'une des fêtes traditionnelles les plus importantes de Chine. Elle permet non seulement de rendre hommage aux ancêtres et d'honorer leur mémoire, mais aussi de renforcer le lien entre la nation chinoise et son héritage, et de célébrer le printemps par la randonnée, le contact avec la nature et le renouveau », explique Shi Aidong, docteur en folklore de l'Académie chinoise des sciences sociales. Les rites sacrificiels, les promenades et autres coutumes, éléments essentiels de la fête de Qingming, proviennent principalement de la fête des aliments froids et de la fête de Shangsi. La fête des aliments froids est liée à la conception ancestrale de la nature. En Chine, la renaissance du feu après les aliments froids est une cérémonie de transition marquant la fin d'une ère et l'arrivée du nouveau, symbolisant le changement de saison, le début d'une nouvelle saison, un nouvel espoir, une nouvelle vie et un nouveau cycle. Plus tard, elle a pris une signification de gratitude, mettant davantage l'accent sur le souvenir et la reconnaissance du passé.
Avant la dynastie Tang, la Fête des Froids et Qingming étaient deux fêtes successives aux thèmes différents. La première était dédiée au deuil des défunts, tandis que la seconde visait à assurer l'éducation des enfants. Le Yin et le Yang, le souffle de vie, étaient étroitement liés. Interdire le feu, c'est le produire ; sacrifier la mort, c'est sauver la vie : tel est le lien culturel intrinsèque entre la Fête des Froids et Qingming. Sous le règne de l'empereur Xuanzong, la cour impériale a officialisé la coutume du nettoyage des tombes par décret gouvernemental, avant la Fête des Froids. Du fait de leur lien historique étroit, la Fête des Froids fut très tôt associée à Qingming, et le nettoyage des tombes s'étendit ainsi de la Fête des Froids à Qingming.
Après l'avènement de la dynastie Song, la fête de Qingming et la fête des aliments froids se sont progressivement fusionnées, et Qingming a intégré les coutumes sacrificielles de la fête des aliments froids. Parallèlement, les coutumes de la fête du « Printemps de Shangsi » ont également été fusionnées avec la fête de Qingming. Après les dynasties Ming et Qing, la fête de Shangsi a disparu du système des fêtes, et la fête des aliments froids s'est pratiquement éteinte. Au printemps, seule la fête de Qingming est célébrée.
« La fête de Qingming est une synthèse et une sublimation de presque toutes les fêtes du printemps, et ses coutumes revêtent une dimension culturelle plus riche », a déclaré Shi Aidong. Contrairement aux autres fêtes traditionnelles, Qingming est une fête complète qui combine les termes solaires et les coutumes festives. Selon le calendrier solaire, Qingming a lieu après l'équinoxe de printemps. À cette période, le temps se réchauffe, l'énergie est palpable, les gens se promènent, se reconnectent à la nature, et l'on peut dire que cette célébration permet d'absorber l'énergie Yang pure de la nature, de dissiper le froid et la dépression, et est bénéfique pour la santé physique et mentale.
Dès la dynastie Tang, la fête de Qingming et la consommation de mets froids étaient liées, et les différents titres d'année bénéficiaient de quatre à sept jours de congé. Sous la dynastie Song, la vie s'urbanisait de plus en plus et les coutumes populaires évoluaient vers le divertissement. Afin de permettre aux gens de nettoyer les tombes et de sortir pendant Qingming, il fut spécifiquement stipulé que la pratique du Taixue (travail du feu) bénéficiait de trois jours de congé et celle des arts martiaux d'un jour. La « Carte de la rivière Qingming » illustre la prospérité qui régnait alors pendant Qingming.
Le nettoyage des tombes et les processions funéraires, deux thèmes culturels initialement distincts, se sont progressivement intégrés après la dynastie Song et continuent d'acquérir une signification culturelle positive. Le culte des ancêtres est directement lié à l'identité nationale chinoise, qui accorde une grande importance à la piété filiale et à la préservation du patrimoine. Les coutumes de la fête de Qingming reflètent la conscience morale du peuple chinois, son attachement à la gratitude et à la mémoire de ses racines. Sa signification culturelle est comparable à celle de Thanksgiving en Occident. Il existe un lien profond entre les pratiques du culte des ancêtres et la culture de la piété filiale, profondément ancrée dans la culture chinoise. Cette culture est le pilier du développement harmonieux et stable de la société chinoise depuis des millénaires, contribuant à établir une relation intergénérationnelle harmonieuse entre les anciens et les présents, entre les ancêtres et les descendants, et favorisant l'harmonie entre les êtres humains et entre l'homme et la nature. C'est sur ce fondement populaire que repose la fête de Qingming, qui conserve toute sa vitalité.
Shi Aidong a expliqué qu'avec le développement des forces productives et l'évolution de la vie sociale, la fête de Qingming a connu une transformation progressive, passant de sacrifices sacrés à des divertissements profanes. Les tombeaux de Qingming sont devenus une occasion de promenade printanière. Le saule étant la saison du printemps, il constitue un élément essentiel des coutumes et traditions de Qingming. Sous la République de Chine, le jour de la plantation du saule est devenu le « Jour des plantations ». Cependant, quelle que soit son évolution, le deuil et les sacrifices restent au cœur de Qingming en Chine.
« Que ce soit par son origine ou par son évolution, on peut résumer la fête de Qingming en deux significations symboliques : l’une est une commémoration des remerciements et l’autre, une incitation aux nouveaux étudiants. »
L'origine du culte des ancêtres le troisième jour du troisième mois lunaire
Cérémonie de culte du village natal de l'Empereur Jaune, le 19 avril (troisième jour du troisième mois lunaire), à Xinzheng, ville natale de Xuanyuan Huangdi, province du Henan.
Wang Shu, directeur du comité d'organisation de la cérémonie de Baizu, vice-président de l'Association chinoise de recherche culturelle Yanhuang et président de la CCPPC de la province du Henan, a déclaré que le proverbe « 3 mars, jour de la naissance de Xuanyuan » existe depuis l'Antiquité. Le culte rendu à l'Empereur Jaune Xuanyuan est une tradition chinoise. Les premières traces écrites remontent à la période des Printemps et Automnes. Après la dynastie Tang, cette pratique s'est progressivement institutionnalisée et perdure encore aujourd'hui.
D'après les archives historiques, la ville de Xinzheng, dans la province du Henan, était surnommée le Pays des Ours sous le règne de l'Empereur Jaune. On y trouve plus de vingt vestiges culturels liés à l'Empereur Jaune. C'est là que ce dernier naquit, commença ses activités commerciales et établit sa capitale. Xuanyuan Huangdi y a également établi ses soldats Xiude Zhen, apaisa le peuple et, sous le règne de l'Empereur Rong Yan, unifia le monde.
Pour commémorer les mérites de l'Empereur Jaune, les générations suivantes organisèrent chaque année, le troisième jour de mars, diverses activités de culte des ancêtres dans sa ville natale, notamment durant la période du Printemps et de l'Automne. L'État de Zheng perpétua cette tradition populaire, avec l'instauration, le 3 mars, du culte de Xuanyuan, la montagne de l'Empereur Jaune (située dans la ville de Xinzheng, site historique de l'Empereur Jaune), contribuant ainsi à la formation du folklore.
Wang Liqun, professeur à l'université du Henan, a déclaré qu'en plus du fait que l'Empereur Jaune était considéré comme une icône culturelle de l'ère civilisée, il existait un autre facteur important : l'Empereur Jaune était l'ancêtre commun de la nation chinoise.
Selon le comité d'organisation de la cérémonie d'hommage aux ancêtres de Xinzheng, ville natale de l'Empereur Jaune, organisée dans la province du Henan durant l'année Dinghai, les festivités d'envergure en l'honneur des ancêtres ont débuté en 1992 et se sont transformées par la suite en Festival culturel de Yanhuang, qui a été célébré plus de dix fois. Le 3 mars 2006, année de l'Empereur Jaune, la cérémonie d'hommage aux ancêtres de Xinzheng a connu un vif succès dans la province du Henan et a rayonné tant au niveau national qu'international.
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Date de publication : 3 avril 2024